ГЛИБИНА РІЗКОСТІ, АБО ПЕРИПЕТІЇ ФЕНОМЕНОЛОГІЧНОЇ САМОРЕФЛЕКСІЇ

Анотація

У статті розглянуто проблему феноменологічного методу крізь призму його застосування для подолання метафізичної відокремленості онтології, епістемо-логії та антропології. Автор показує, що тлумачити феноменологію як підсумок трансценденталізму означає повернутися до до-рефлексивної настанови, що ставить під сумнів універсальність положень феноменології як філософії, позаяк переживання, описувані феноменологом, вимагають рефлексивних засад своєї єд-ності, а не містять їх у собі. Отже, феноменологічне поняття досвіду (як досві-ду свідомості) є суперечливим. СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ Гусерль Е. Досвід і судження. Дослідження генеалогії логіки / Пер. з нім. і післямова В. Кебуладзе. – К.: ППС-2002, 2009. – 356 с. Гуссерль Э. Картезианские размышления / Пер. с нем. Д.В. Скляднева. – СПб.: Наука, 2001. – 320 с. Кебуладзе В. Феноменологія досвіду / Відп. ред. А. Лой. – К.: Дух і Літера, 2011. – 280 с. Лембек К.-Х. «Естественные мотивы» трансцендентальной установки? К проблеме метода в фе-номенологии // Феноменологія і філософський метод. – К.: Тандем, 2000. – С. 195–212.