ПОСТМОДЕРНИЙ НЕОПАТРИСТИЧНИЙ МІСТИЧНИЙ ЕМПІРИЗМ ЙОАНА МАНУЗАКІСА

Анотація

У статті аналізується вчення про пізнання Бога у православного богослова Йоана Манузакіса, який розвиває перший варіант постмодерної православної феноменології містичного досвіду як містичних почуттів. В межах своєї концеп-ції, спираючись на вчення французького філософа Жана-Люка Маріона, Й. Ману-закіс розвиває феноменологію чуттєвого бачення Бога. Христос Євангелія є такою з’явою Бога, яка не сконструйована людською уявою чи мисленням, а є іконою − символічним явленням Бога. Спираючись на вчення Жака Дерріди, православний богослов розвиває герменевтику слухання Бога. Щоб почути оповідь Євангелія, в якому відкривається Христос, необхідно слухати текст в феномено-логічному мовчанні − відмовитися від смислів, створених свідомістю. За допомо-гою філософії М. Мерло-Понті, Й. Манузакіс створює феноменологію дотику до Бога в любові. Це стає можливим в євхаристії, яка постає благодатним єднан-ням людини й Бога, своєрідним есхатологічним часом. Й. Манузакіс не лише ство-рює власну інтерпретацію містичної теології патристики, але, фактично, від отців йде до біблійного світогляду, якому невластиве метафізичне мислення. Ви-знання чуттєвого характеру містичних інтуїцій дозволяє Й. Манузакісу далі розвинути неопатристичний містичний емпіризм, створивши містичний сенсуа-лізм як постмодерне вчення. ЛІТЕРАТУРА Гуссерль Э. Картезианские медитации / пер. с нем. В. И. Молчанова. − М. : Академиче-ский проект. – 2010. − 229 с. Деррида Ж. Голос и феномен и другие работы по теории знака Гуссерля / пер. с фр. С. Г. Калининой и Н. В. Суслова. − СПб.: Алетейя. – 1999. − 208 с. Левинас Э. Избранное: Тотальность и бесконечное / пер. с нем. Г. Вдовиной. − М., Спб.: Университетская книга. – 2000. − 416 с. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия / пер. с фр. и под ред. И. С. Вдовиной, С. Л. Фокина. – СПб. : Ювента, Наука. – 1999. – 606 с. Фелми К.Х. Введение в современное православное богословие. – М: ОРОиК МП. – 1999. – 302 с. Христокін Г.В. Неопатристика як сучасна парадигма розвитку православної теології // Українське релігієзнавство. – 2007. – № 43. – С. 61–69. Яннарас Х. Личность и Эрос // Избранное: Личность и Эрос / сост., посл., ред. А. Кыр-лежев; пер. с новогреч. Г. Вдовиной. – М.: Российская политическая энциклопе-дия. – 2005. – С. 87–400. Balthasar H. U. von The Glory of Lord. A Theological Aesthetics; Volume VII: Theology: The New Covenant / trans. Brian McNeil, ed. John Riches. − Edinburgh, San Francisco: Ignatius Press. – 1989. − 571 p. Manoussakis J.P. God after Metaphysics. A Theological Aesthetic. − Bloomington: Indiana University Press. – 2007. − 213 p. Manoussakis J.P. God and the Between // Modern Theology. − 2010a. − V. 26. − Р. 289–292. Manoussakis J.P. The promise of the new and the Tyranny of the same // Phenomenology and eschatology. Not Yet in the Now. − Vermont: Ashgate. – 2009a. – 236 p. Manoussakis J.P. The Sickness unto Death: A Hermeneutic Reading // Synaxe. − 2009b. − № 112. − Р. 83–94. Manoussakis J.P. Thebes Revisited: Theodicy and the Temporality of Ethics // Research in Phenomenology. − 2009c. − 39 (2). − Р. 292–306. Manoussakis J.P. Theophany and Indication: Reconciling Augustinian and Palamite Aesthetics // Modern Theology. − 2010b. − 26(1). − Р. 79–92. Marion J.-L. The idol and distance. − New York: Fordham University Press. – 2001. − 263 р. The cambridge companion to orthodox christian theology. – Cambridge University Press. – 2008. – 310 p. Ware K.B. Eastern Christianity // The Encyclopedia of Religion. − V. 4. − N.Y.: MacMillan Publishing Company. – 1987. − P. 558–576. Williams R. Eastern Orthodox Theology // The modern theologians. In introduction to Christian Theology in the twentieth century. − University of Cambridge. – 1997. − P. 499–513.