Поняття Атмана у Яджнавалк’ї: філософський аргумент між магією та релігією
DOI:
https://doi.org/10.31649/sent44.03.123Ключові слова:
Упанішади, історичні типи знання, філософське знанняАнотація
Автор тлумачить учення Яджнавалк’ї про ātman у контексті проблеми еволюції історичних типів знання. Стаття зосереджується на досліджені не феноменів, а природи магічного, релігійного та філософського знання «зсередини», застосовуючи ті критерії, які використовував сам Яджнавалк’я. У межах такого «епістемологічного» підходу поняття релігійного знання істотно звужується. Такий «епістемологічний» підхід дозволяє чітко розмежувати релігійне й магічне знання в рамках будь-якої релігійної традиції.
Посилання
Dasgupta, S. N. (1957). A History of Indian Philosophy (Vol. I). Cambridge: Cambridge UP.
Eggeling, J. (1882). The Śatapatha-Brāhmaṇa, Part I. Oxford: Clarendon Press.
Frazer, J. G. (1890). The Golden Bough: A Study in Magic and Religion (Vol. I). London: Macmillan.
Gonda, J. (1963). The Indian Mantra. Oriens, 16(1), 244-297. https://doi.org/10.1163/18778372-01601016
Griffith R. T. H. (1897). Hymnes of the Rigveda. (R. T. H. Griffith, Transl.). Benares: R.J. Lazarus.
Halbfass, W. (1988). India and Europe: An Essay in Understanding. Albany: SUNY Press.
Hiriyanna, M. A. (1932). Outlines of Indian Philosophy. London: George Allen.
Jamison-Brereton. (2014). The Rigveda. The Earliest Religious Poetry of India (Vol. I). (S. W. Jamison, J. P. Brereton, Transl.). Oxford: Oxford UP.
Keith, A. B. (1914). The Veda of the Black Yajus School, Entitled Taittiriya Sanhita, Translated from the Original Sanskrit Prose and Verse, with a Running Commentary. Cambridge, Mass.: Harvard UP.
Macdonell, A. A. (1912). Vedic Mythology. Strassburg: Karl J. Trübner.
MacDonell, A. A., & Keith, A. B. (1912). Vedic Index of Names and Subjects (Vols. I-II). London: John Murray.
Müller, F. M. (1867). Chips from a German Workshop (Vol. I). London: Longmans, Green & Co.
Müller, F. M. (1873). Introduction to the Science of Religion. London: Longmans, Green & Co.
Oldenberg, H. (1919). Die Weltanschauung der Brahmana-Texte. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
Olivelle, P. (1998). Early Upaniṣads: Annotated Text and Translation. Oxford: Oxford UP.
Renou, L. (1957). Vedic India. Calcutta: Susil Gupta.
Renou, L. (1970). Religions of Ancient India. New York: Schocken books.
Rigveda. (2014). The Rigveda: The Earliest Religious Poetry of India. (S. W. Jamison, J. P. Brereton, Transl.). Oxford: Oxford UP.
Schayer, S. (1925). Die Struktur der magischen Weltanschauung nach dem Atharva-Veda und den Brāhmaṇa-Texten. München; Neubiberg: Oskar Schloß.
Sharma, Ch. (1962). A Critical Survey of Indian Philosophy. London: Barnes & Nobles.
Sinha, J. (1956). A History of Indian Philosophy (Vol. I). Calcutta: Sinha Publishing House.
Tylor, E. B. (1871). Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art, and Custom (Vols. 1-2). London: John Murray.
##submission.downloads##
-
PDF (English)
Завантажень PDF: 72
Опубліковано
Як цитувати
Номер
Розділ
Ліцензія
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Автори, які публікуються у цьому журналі, згодні з такими умовами:
- Автори зберігають авторське право і надають журналу право першої публікації.
- Автори можуть укладати окремі, додаткові договірні угоди з неексклюзивного поширення опублікованої журналом версії статті (наприклад, розмістити її в інститутському репозиторії або опублікувати її в книзі), з визнанням її первісної публікації в цьому журналі.
- Авторам дозволяється і рекомендується розміщувати їхню роботу в Інтернеті (наприклад, в інституційних сховищах або на їхньому сайті) до і під час процесу подання, бо це може привести до продуктивних обмінів, а також скорішого і ширшого цитування опублікованих робіт.
.jpg){kind=logo}
.png){kind=logo}
