ДО ПИТАННЯ ПРО ІСТОРІЮ УКРАЇНСЬКОЇ ФІЛОСОФІЇ (ВІЛЕН ГОРСЬКИЙ ЯК МЕТОДОЛОГ ІСТОРИКО-ФІЛОСОФСЬКОЇ МЕДІЄВІСТИКИ В УКРАЇНІ)

Анотація

У статті розглядаються не лише проблеми становлення історії української філософії в умовах радянської доби та відповідних пріоритетів теоретичного й ідеологічного характеру, а й стан сучасної філософської україністики. Окреме місце в процесі інституціалізації історії української філософії посідає науковий доробок професора Вілена Горського, тому стаття містить аналіз його теоре-тико-методологічної спадщини, зокрема – розробленого ним культурологічного підходу. Результатами застосування останнього стали: 1) розрізнення понять «філософська теорія» та «філософська мудрість», а відтак дослідження софій-ного виміру філософської культури Київської Русі; 2) дослідження історико-філософського шару цієї філософської культури, який постає як історія цінностей, сенсожиттєвих ідеалів та ідей; 3) усунення конфлікту між релігійно-богословською та філософською інтерпретаціями одних і тих самих текстів, що становлять науковий інтерес; 4) розширення кола джерел, у тому числі й невербальних (витвори монументального живопису й архітектури), які залучаються до історико-філософського аналізу.
У статті вперше порівнюються предметні поля застосування культурологічного підходу й аналітичного методу в історії філософії.
Акцент зроблено на проблемах історико-філософської україністики пострадянської доби та її наукового потенціалу; в цих межах культурологічний підхід зберігає методологічну доцільність поряд з іншими методологіями.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

Аверинцев С. С. К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской // Аверинцев С. С. Софія – Логос. Словник. – К.: Дух і Літера, 1999. – C. 214–243.

Валицкий А. По поводу “русской идеи” в русской философии // Вопросы философии. – 1994. – № 1. – С. 68–72.

Вдовина О. Філософська думка Київської Русі очима українських радянських дослідників // Філософська думка. – 2013. – № 1. – С. 48–56.

Вілен Горський: дотики, смисли, споглядання: зб. наук. пр. / за ред. М. Л. Ткачук; упоряд. М. Л. Ткачук, Л. Д. Архипова. – К.: Аграр Медіа Груп, 2011. – 387 с.

«Вілен Горський: дотики, смисли, споглядання»: презентація книги у НаУКМА (Ткачук М., Архипова Л., Менжулін В., Чайка Т., Лютий Т., Щербак В., Пролеєв С., Йосипенко С., Руденко С., Филипович Л., Сігов К.) // Філософська думка. – 2012. – № 5. – С. 5–25.

Гаврюшин Н. К. Русская философия и религиозное сознание // Вопросы философии. – 1994. – № 1. – С. 65–68.

Горский В. С. Историко-философское истолкование текста. – К.: Наук. думка, 1981. – 206 с.

Горский В. С. Философские идеи в культуре Киевской Руси ХІ – начала ХІІ в. – К.: Наук. думка, 1988. – 214 с.

Горський В. Дещо про історію з історією філософії (Суб’єктивні роздуми з приводу ювілею // Вілен Горський: дотики, смисли, споглядання…, 2011. – С. 288–310.

Горський В. Поняття «філософська культура» в історико-філософській науці // Філософська думка.. – 1980. – № 4. – С. 60–71.

Горський В. С. Біля джерел: (Нариси з історії філос. культури України). – К.: Вид. Дім „Києво-Могилянська акад.”, 2006. – 262 с.

Горський В. С. Історія української філософії: Курс лекцій. – К.: Наук. думка, 1996. – 288 с.

Горський В. С. Святі Київської Русі. – К.: Абрис, 1994. – 173 с.

Горський В. С. Філософія в українській культурі (методологія та історія) – Філософські нариси. – К.: Центр практичної філософії, 2001. – 236 с.

Громов М. Генезис и типология отечественной философии // Русская философия: история, методология, жизнь / отв. ред.: Аляев Г., Суходуб Т. (Серия: Украинский журнал русской философии. Вестник Общества русской философии при Украинском философс-ком фонде; вып. 10), – Полтава: ООО «Асми», 2011. – С. 19–32.

Даренський В. Філософія як смислова проективність культури // Вілен Горський: дотики, смисли, споглядання…, 2011. – С. 41–73.

Замалеев А. Ф., Зоц В. А. Мыслители Киевской Руси. – К.: Вища школа. Изд-во при Киев. ун-те, 1981. – 159 с.

Замалеев А. Ф. Философская мысль в средневековой Руси (XI – XVI вв.). – Л.: Наука, 1987. – 246 с.

Йолон П. Особистість змінює епоху // Філософська думка.. – 2012. – № 5. – С. 26–38.

Йосипенко С. Історія філософії України як галузь наукового дослідження і академічна дисципліна 1950–200 роках // Sententiae. – 2011. – № 2. – С. 112–119.

Йосипенко С. Історія філософії України у ХХ столітті: віднайдення предмета чи винайдення дисципліни // Філософська думка. – 2013. – № 1. – С. 27–36.

Йосипенко С. Л. До витоків української модерності: українська ранньомодерна духовна культура в європейському контексті. – К.: Український Центр духовної культури, 2008. – 392 с.

Козловський В. Погляд крізь роки: покоління шестидесятників як філософський тип // Філософська думка.. – 2012. – № 5. – С. 39–80.

Капранов С. Історико-філософська методологія Вілена Горського та проблеми дослідження японської філософії // Вілен Горський: дотики, смисли, споглядання…, 2011. – С. 118–132.

Лисий І. Національно-культурна ідентичність української філософії у баченні Вілена Горського // Вілен Горський: дотики, смисли, споглядання…, 2011. – С. 97–117.

Лосев А. Ф. Русская философия // Введенский А.Н., Лосев А.Ф., Радлов Э. Л., Шпет Г. Г.: Очерки истории русской философии. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. – С. 67–95.

Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии (латинская патристика). – М.: Мысль, 1979. – 431 с.

Малахов В. Чотири чверті шляху. Роздуми про генераційний злам у київському філософському середовищі 1970-х років // Філософська думка.. – 2012. – № 5. – С. 65–80.

Попов Ю. Статьи С. С. Аверинцева и судьба энциклопедии в России // Личность и традиция: Аверинцевские чтения / Сост. К. Б. Сигов. – К.: Дух і літера, 2005. – С. 244–254.

Проблема історико-філософської методології у працях Вілена Горського (З матеріалів наукового семінару відділу історії української філософії імені Г. С. Сковороди НАН України (підгот. Олена Вдовина) // Вілен Горський: дотики, смисли, споглядання…, 2011. – С. 133–151.

Радлов Э. Л. Очерк истории русской философии // Введенский А. Н., Лосев А. Ф., Рад-лов Э. Л., Шпет Г. Г.: Очерки истории русской философии. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. – С. 96–216.

Сигов К. Эсхатологический горизонт Сергея Аверинцева // Личность и традиция: Аверин-цевские чтения…, С. 255–266.

Скэнлан Дж.П. Нужна ли России русская философия? // Вопросы философии. – 1994. – № 1. – С. 61–65.

Соколов В. В. Средневековая философия: Учеб. пособ. для студ. и асп. филос. фак. и отд-ний ун-тов. – М.: Высш. школа, 1979. – 448 с.

Тихолаз А. Г. До питання про присутність філософії Платона в культурі Київської Русі // Практична філософія. – 2002. – № 2. – С.48–68.

Ткачук М. Вілен Горський на шляху до себе // Вілен Горський: дотики, смисли, споглядання, 2011. – С. 9–37.

Ткачук М. Дмитро Чижевський і традиція українського «серцезнавства» // Філософська думка. – 2008. – № 2. – С. 51-60.

Целік Т. В. До проблеми можливості використання невербальних джерел у історико- філософcькому дослідженні / Т. В. Целік // Філософські ідеї в культурі Київської Русі / Збірник наукових праць за матеріалами ІІ давньоруських історико-філософських читань "Філософські ідеї в культурі Київської Русі" (Полтава, 10 червня 2009 р.). – Пол-тава, РВВ ПДАА, 2009. – С. 10–22.

Целік Т. В. Наукова коректність як самоцензура або хто такі «давні укри» і чи повинен нести персональну відповідальність Платон // Русская философия: история, методология, жизнь…, С. 733–750.

Целік Т. В. В. С. Горський у сучасному історико-філософському українознавстві / Т. В. Целік // Філософські ідеї в культурі Київської Русі. – Полтава, 2008. – С. 11–28.

Целік Т. В. Особистісне начало у філософській культурі Київської Русі. – К.: Вид. ПАРАПАН, 2005 а. – 312 с.

Целік Т. В. Чи потребує вітчизняна філософська традиція апології? // Ноосфера і цивілізація. Випуск № 2(5). – Донецьк: ДонНТУ, 2005b. – С. 17-23.

Шегута М. Чи потрібна історія філософії? // Філософська думка. – 2008. – № 2. – С. 3–14.

Шпет Г. Г. Очерк о развитии русской философии // Введенский А. Н., Лосев А. Ф., Радлов Э. Л., Шпет Г. Г.: Очерки истории русской философии. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. – С. 217–578.